FOUDRES est une trilogie. Un cycle. Un nouveau cycle qui commence, puisqu’à l’image du collectif qui se renouvelle, nous renouvelons notre engagement à travailler ensemble pour les cinq années à venir sur la malédiction des Atrides, qui se déclinera en 3 épisodes :

EPISODE 1 – IPHIGENIE
EPISODE 2 – CLYTEMNESTRE
EPISODE 3 – LES ERINYES

Les Atrides, c’est la malédiction qui pèse sur la descendance d’Atrée, lui-même descendant de Tantale et Pélops, et qui a fait manger à son frère Thyeste ses propres enfants pour se venger d’avoir tenté de lui prendre le trône de Mycènes ainsi que de lui avoir volé son épouse. Atrée a deux fils : Ménélas (roi de Sparte, qui va déclarer la guerre à Troie et veut récupérer sa femme Hélène) et Agamemnon (roi de Mycènes, qui aidera son frère dans son belliqueux projet). Et c’est de là que va démarrer notre histoire : pour partir à Troie, Agamemnon va devoir sacrifier sa fille Iphigénie car il a offensé la déesse Artémis en proclamant qu’il était meilleur chasseur qu’elle. Pour que les vents reprennent et que les bateaux puissent partir, Agamemnon va tuer la chair de sa chair, Iphigénie, sous les yeux de sa mère Clytemnestre.

Iphigénie, fille d’Agamemnon (roi de Mycènes) et de Clytemnestre, est appelée par son père à le rejoindre à Aulis pour se fiancer avec Achille. En vérité, Agamemnon se prépare pour attaquer la ville de Troie. Les bateaux sont prêts à partir, mais il n’y a pas assez de vent pour les porter en mer. Artémis, consultée par l’Oracle à propos de ce départ impossible, assure que les vents souffleront à nouveau et que la victoire lui sera promise si Agamemnon accepte de sacrifier sa fille Iphigénie. Celle-ci arrive alors à Aulis avec sa mère Clytemnestre, croyant épouser Achille, et apprend les véritables intentions de son père. Elle prend cet appel des dieux comme un devoir et accepte son destin. Clytemnestre et Achille, eux, accusent Agamemnon de tuer sa fille sans remords. Alors qu’Iphigénie est prête à s’abandonner au sacrifice, Artémis la sauve au dernier instant.

Au cours de nos discussions avec Chloé Titli, Doctoresse en études Grecques et professeure Agrégé, nous en sommes venu.es à nous dire que l’acceptation d’Iphigénie quand à son sacrifice n’allait pas de soi. Bien qu’en fonction des versions, son discours change et prend appui sur différents arguments, Iphigénie accepte très vite son sort. Les personnages qui gravitent autour d’elle traversent des épisodes de rébellions, même s’ils sont temporaires, mais Iphigénie, elle, ne se rebelle pas. Qu’est-ce que son consentement à son sacrifice dit de sa place, de ce qu’elle représente dans la société, de ce qui est attendu d’elle, de la perspective des auteurs exclusivement masculins et de ce qu’ils choisissent, en écrivant à son sujet, de valoriser en elle ?